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封建王朝既有官办学校教师又有民间私学教师

A-A+2013年9月7日14:52中国未来教育网评论

  自春秋战国私学兴起,打破官守学业的局面,历代私学教师一直与官学教师并处共存。官学教师为数有限,由政府任命并有特定名称及等级,享受官府俸禄。随着朝代的兴替及政府的重视程度不同,官学时兴时废,官学教师因之沉浮不定。而私学教师则以其满腹经纶,随处安身立命,教养蒙童,传承文化,培养经世致用的国家人才。

  汉代武帝接受董仲舒的建议:“兴太学,置明师”,“立《五经》博士”,教授学生。官学中太学教师称为博士,首席博士称仆射,东汉时改称祭酒。地方官学老师也有规定,郡国学校中设置经师一人;乡里学校中设置“孝经”师一人。唐代是封建社会最强大的朝代,官学十分发达,分中央与地方两级,又有直系与旁系两类。除四门学、国子学、太学外,还有为数不少的各种专门学校如书学、律学、算学、医学等。教师种类之多,人数之众可想而知。政府规定设有博士、助教、直讲、典学等教官掌管各种教育教学事务。宋朝三次兴学,发展学校教育事业,整顿教师队伍。规定除主管官员外,太学设置直讲若干名。还聘请在民间讲学卓有成效的私学大师,如胡瑗到太学任教。此外萌芽于唐末五代而兴盛于宋代的书院是我国古代的一种特殊教育制度。书院多为私立,也有官助,至元明清逐步有官学化的趋势。书院中的教师有称“山长”、“洞主”等名,还有副山长、副讲学等协助教学工作。书院中的教师是我国古代教师的重要组成部分。如朱熹、陆九渊都曾是书院中著名的讲学大师。元代由少数民族而逐鹿中原,因而实行汉化政策,各级政府设立学校聘任教师。“凡师儒之命于朝廷者,曰教授,路、府、上中州置之。命于礼部及行省及宣慰司者,曰学正、山长、著录、教谕,路、州、县及书院置之。”不同级别的学校教师规定了不同名称。明代“大建学校,府设教授,州设学正,县设教谕,各一。俱设训导,府四州三县二。”不同的行政级别设立不同的学校,并配以一定数量的教师。还规定“师生月食廪米,人六斗,有司给以鱼肉,学官月俸有差。”官学中的教师享有政府津贴以满足生活之需要。政府的提倡及规定,致使明代全国府州县里所建儒学,“教官四千二百余员”,弟子甚多,“教养之法备矣”。明代书院几经禁毁而经师讲学依旧不断,著名的大师有王阳明、湛若水等人。明末清初更有李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等著名大师。清代沿袭明制,国子监设置祭酒、司业、博士、助教、学正、学录、典薄等官。教师在“讲肄之所,曰:率性、修道、诚心、正义、崇志、广业”等六个斋所教授学生。地方官学也沿用明代旧制,府设教授,州设学正,县设教谕,各一名,皆设训导佐之。但官学中往往有师生之名,而无训诲之实,教师并没有实际发挥出教书育人的职能。

  除了官学教师,还有大量私学教师,私学教师有讲经的经学大师与蒙学教师之分。经师多在精舍、书院中讲学著述,更多的私学教师则是蒙师,即为儿童启蒙的 “句读之师”。蒙师又称塾师,多是私自招收弟子,或被一些家族所聘请,教为数不多的学生以字书,杂诗及珠算等基本知识。《三字经》、《百家姓》、《千字文》等初级课本是宋朝以后通行的教师用书。蒙学教师负责完成广大儿童的启蒙教育任务。千百年来,私学教师与官学教师共同担负着教育学生,培养人才的重任。

 

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